“九五”源于《易经》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。九五是六十四卦三百八十四爻的第一爻。这里的“九”不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。九五是乾卦中最好的一爻。第五爻是君位，代表帝王，在乾卦中阳气在这个位置达到最盛，代表广施德行，慢慢积累，从初九到达五爻，最中正刚健，是帝王之德的象征，别的身份不可能配上这一爻。九六，超过九五，过犹不及，就成了“九六，亢龙有悔”。

后来人们把“九”和“五”作为具体的数字运用，是为了契合代表帝王的“九五“之爻，“九“和“五“两个数字在建筑上的使用也符合美学原则。 中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九“和“五“象征帝王的权威，称之为“九五之尊“。

北京故宫作为中国最后两个封建王朝的宫廷建筑，处处体现着帝王的至高无上，如天安门城楼其城台设五个门洞，面阔九间，进深五间。故宫中许多建筑物的开间多为九间或五间，惟独太和殿的面宽是十一开间，在整个故宫是独一无二的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞“。北京故宫太和殿名字的由来据说就源于此。

《易经》又称《周易》，是中国最古老的文献之一，并被儒家尊为“五经”之首，《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》为五经。

《易经》以一套符号系统来描述状态的变易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想，是以阴阳两种元素的对立统一去描述世间万物的变化。《易经》最初是占卜用的书，但它的影响偏及中国的哲学、宗教、医学、天文、数学、物理、文学、音乐、艺术、军事和武术。广义的《周易》包括《易经》和《易传》。《易经》分为《上经》三十卦，《下经》三十四卦。由于《易经》成书很早，大约在西周时期，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，因此春秋战国时代的人撰写了《十翼》，又称为《易传》，以解读《易经》。

现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》，《史记》记载“文王拘而演周易” 。春秋时期的孔子被认为是《十翼》的创作者。 《十翼》是对《易经》的诠释，有十篇：一、彖上传，二、彖下传，三、象上传（又称“大象”），四、象下传（又称“小象”），五、系辞上传，六、系辞下传，七、文言传（文言是解释二卦经文的言语），八、序卦传，九、说卦传，十、杂卦传。汉武帝以后，《十翼》被称为《易传》，并被视为《周易》的一部分。

然而，据现代考古学研究，周文王、孔子不是《易经》的作者，《易经》作为儒家的最重要的经典是一个天大的谎言，孔子尊重周朝，在春秋时代主张复辟周朝，而后世无耻的儒教弟子更是把孔子当成祖师爷，不断的给孔子和周朝贴金，儒教在中国历史上制造的谎言无数，比如，美国学者研究(Sarah Allen ,1991)，夏朝在历史上根本不存在，是周朝编造出来的朝代，证据是夏朝的文字记载都来自周朝和后世的儒教弟子，比如司马迁的史记，而且，编造出来的夏朝的象征刚好和商朝相反，周朝和后世儒教弟子伪造的夏朝，目的是为了周朝篡夺商朝正名和制造舆论，可怜现代人依旧在考证所谓的夏朝，但是，包括轰轰烈烈的夏商周断代工程，都没有发现夏朝的文字记载。

夏商周断代工程是一个以自然科学与人文社会科学相结合的方法来研究中国历史上夏、商、周三个历史时期的年代学的科学研究项目，是一个多学科交叉联合攻关的系统工程。该工程是中华人民共和国“九五计划”中的一项国家重点科技攻关项目。该工程正式启动于1996年5月16日，2000年9月15日通过国家验收。

感谢现代的考古学，发现了商、周朝的占卜用的兽骨和龟甲上的甲骨文，青铜器上的钟鼎文；1970年代，湖南长沙的西汉马王堆出土了将近完整的、公元前二世纪的《易经》、《道德经》和其它书籍，是现存《易经》的最早版本，并包含了以前一直被认为是孔子所著的《易传》。这些资料揭穿了儒教制造的关于《易经》版权的天大谎言，不是什么周文王或者孔子写的《易经》。比较马王堆出土的《易经》和周朝的钟鼎文，《易经》不可能是周文王写的，成书日期应是西周后期，大约公元前九世纪末。现时一般认为《易经》并非任何一个传说或历史人物的著作，而是西周时期占筮用的文字编纂而成。儒教的罪恶远远不止于国家浪费了大量钱财考证其编造的“夏朝”存在，儒教是中国落后西方的罪魁，详细的参见，“从宋元明清四朝历史，看中国挥刀自宫－－国学，亡国之学也”。

附：

Sa]]> lovesue 历史 Sat, 28 Jul 2007 08:27:35 +0800 秦桧的政绩－－－－用数字说话 秦桧的政绩－－－－用数字说话

　　
　　说秦桧心术不正，是说他是奸臣，不忠厚，不正派。这完全是对秦桧的诬蔑。
　　
　　一
　　
　　高宗末年南宋境内的人口数量已接近于北宋后期的水平
　　
　　秦桧（1090年～ 1155年11月18日），字会之，江宁人（今江苏南京），宋徽宗政和五年（1115年）进士。妻王氏，熙宁年间宰相王圭的孙女，又是童贯的干女儿。
　　
　　宋高宗（1107年—1187年）名赵构，南宋开国皇帝，北宋皇帝宋徽宗第九子，宋钦宗之弟， 在位 1127年-1162年 。曾被封为“康王”。庙号 宋高宗。 谥号 受命中兴全功至德 圣神武文昭仁宪 孝皇帝。年号 建炎（1127年—1130年）， 绍兴（1131年—1162年） 。
　　
　　《经世大典·版籍》和《元史·世祖纪》的数据证明了《紫山大全集》南宋末户数的可靠性。 南宋前、中、后三个时期的全国户口数据系列。据以上考证，列出南宋地区总户数及各时期的年平均增长率如下：
　　
　　北宋后期的崇宁元年（公元1102年），有户12196307；
　　南宋初期的绍兴三十二年（公元1162年），有户11622626；
　　南宋中期的嘉定十六年（公元1123年），有户13349322；
　　南宋后期的德祐二年（公元1276年），有户11746000；
　　崇宁元年至绍兴三十二年的年平均增长率为-0.8‰；
　　绍兴三十二年至嘉定十六年的年平均增长率为2.3‰；
　　嘉定十六年至德祐二年的年平均增长率为-2.4‰。
　　
　　1
　　
　　北宋宣和七年（公元1125年），金军开始大举攻宋。建炎三年（公元1129年）进入秦岭——淮河以南作战，不久又渡过长江，追击南迁的宋高宗和隆祐太后。与此同时，数以百万计的北方流民武装也在长江南北攻城掠地。战争的烽火燃遍南宋境内，南宋所属的15路，除福建、广东、广西、成都府、潼川府、夔州等6路未曾或只有较小规模的短期战争，其余9路均蒙受战火，人口损失惨重。约在绍兴五年（公元1135年）前后，南宋平定北方流民武装，长江以南地区开始进入和平发展时期。绍兴十一年（公元1141年）宋金两国签订和约，长江和淮河之间的江淮地区以及大巴山以北、秦岭以南的汉水上游地区的战争状态得以结束。（据《中国移民史》第八章第一节。）
　　
　　
　　江、淮之间和汉水上游因居南北交界地带，为南宋境内战争开始最早、结束最晚的区域，人口损失最为酷烈。这一区域的淮南东、淮南西两路“民去本业，十室而九，其不耕之田，千里相望，流移之人，非朝夕可还”（李心传：《建炎以来系年要录》卷四○，建炎四年十二月。）。
　　
　　秦岭以南的利州路也不例外，“金州（治今陕西安康市）残弊特甚，户口无几”（《宋史》卷367《郭浩传》，第11442页。）
　　
　　上述关于人口锐减的描述尽管有夸张，仍反映出战乱波及地区人口数量有一定下降的事实。
　　
　　
　　到绍兴三十二年（公元1164年），在靖康之乱时人口下降较多的诸路中，两浙、江西、湖南三路的户数均已超过北宋后期的崇宁元年（公元1102年），江东、利州二路接近崇宁户数。不过，淮东、淮西和湖北三路均不到崇宁户数的十分之四，表明此三路在靖康之乱中人口损失之惨重。
　　
　　
　　两宋之际的战乱导致南宋大部分地区人口数量锐减，但经过战乱以后的恢复发展，绍兴三十二年除北部的淮东、淮西和湖北三路的户数仍少很多，江东、广东、利州三路比较接近外，其余各路的户数均超过崇宁元年。以南宋全境而言，绍兴三十二年的户数11622626已为崇宁元年相关地区估计户数12196307的95.3%。 到高宗末年南宋境内的人口数量已接近于北宋后期的水平。
　　
　　
　　2
　　
　　南宋中期人口的缓慢发展
　　
　　
　　南宋人口发展的第二阶段自隆兴元年至嘉定十七年（公元1163-1224年），属孝宗、光宗和宁宗时期，大致相当于南宋中期，为人口的缓慢发展时期。 在这一时期中，先后发生过金海陵王南侵、宋隆兴北伐、宋开禧北伐、金宣宗南侵等具有一定规模的战争，但均历时不长，往往几年便告结束。
　　
　　南宋中期各路的人口都有了不同程度的增长。其中，淮东、淮西、湖北、京西南等江淮各路年平均增长率约在6.1‰，两浙、江西、江东、福建、成都府、潼川府等已充分开发的各路年平均增长率约为2.5‰，湖南、夔州、广西、广东、利州等尚在开发之中的各路年平均增长率约在4]]> lovesue 历史 Mon, 16 Jul 2007 19:47:13 +0800 汉武帝是中国落后西方的罪魁 汉武帝是中国落后西方的罪魁

1.

中国科技，思想 落后西方的罪魁

中国文化落后了，是事实。儒家和汉武帝确实是祸首。参见“李零：传统为什么这样红──20年目睹之怪现状”。

在汉武帝之前，秦朝是以法家思想为政权的统治思想。汉初，主流思想是道家思想，所谓黄老道行无为之治。

刘彻即位不久，下了诏书，让丞相等人推荐贤良，有100多人被选。其中有一个叫董仲舒的提出“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”，丞相卫绾也指出各地派来的贤良方正，有法家的，有纵横家的，还有其这各派，这些人不但不能治理好国家，而且各立一说，会把朝庭扰乱，应当一律不用。汉武帝接受了董仲舒和卫绾的建议，只把公孙弘，庄助等几个儒家学派的留下，其余一律不用。这就是历史上有名的“墨黜百家，独尊儒术”。从此，儒家作为封建社会的统治思想。

董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家，表章六经”，强调以儒家思想为国家的哲学根本，杜绝其他思想体系的根本。研究儒家四书五经的经学成为显学。儒家思想包括“三纲五常”等政策。

儒，墨同为春秋战国时期显学（《韩非子？显学》），当时有“不入于儒，即入于墨”之说。先秦时期，儒、墨两家曾是分庭抗礼。孟子说：“杨朱墨翟之言盈天下。天下之言，不归杨则归墨”（《孟子·滕文公下》）。战国后期，墨学的影响一度在孔学之上。墨家注重认识论、逻辑学、几何学、几何光学、静力学等学科的研究     历史学家杨向奎称“中国古代墨家的科技成就等于或超过整个古代希腊。”

文化包含很多方面，比如科技，思想，艺术等等。但是，造成落后于西方的罪魁是儒家，是汉武帝。独尊儒术以后，中国再没有其他学派的土壤，和先秦比，汉朝之后基本是一直在衰落，和什么“外族”入侵没什么关系。汉朝之后，朝代好好坏坏，但再好也无法和先秦相提并论，没有本质差别。

为什么中国再也没有春秋战国时代的辉煌？战乱年代或者和平年代，都没有了。关键是儒家排斥其他学派，最明显的例子是，先秦时代的古籍文化，保存到今最完整的是儒家的玩意。其他学派早被边缘化，直到有的消失了。

儒家一统人们的思维，科举，当官和儒教三位一体，而西方人没事的时候可以作实验玩玩。

我认为，唯一和春秋战国时代有点类似的，是元朝，是真正的世界领先，不那么独尊儒家，也因此，现在被儒教弟子骂的很惨。

汉朝的科技和政治体制不如古罗马帝国
唐朝和宋朝的科技不如伊斯兰帝国

而欧洲的文艺复兴和后来的启蒙运动几乎是把所有这些好东西加起来，更有创新。

欧洲文艺复兴的时候，正是明朝时代，明朝知识分子在玩理学的八股科举，或者写写黄色小说，中国怎么能不落后于西方？

自儒教掌管史书写作开始，就有了“谎言说一千次就是真理”

孟子说：“尽信书则不如无书。”，孔子就开始删尚书，因此，不可尽信。以后的儒教弟子编写的历史谎言就更多了，有的是不断加料，比如，秦朝的阿房宫，比如，武则天的亲手杀自己孩子，等等。

2

汉武帝穷兵黩武 残暴和虐杀

他的诞生据说伴随着母亲梦见红日人怀，他的曾祖父刘邦托梦为他命名为“彘”(野猪)，而他的父亲则解释此字谐音于“智”，为他改名为“彻”，透彻。

汉武帝穷兵黩武的结果：

汉平帝元始二年        &nbs]]> lovesue 历史 Tue, 10 Jul 2007 11:29:58 +0800 清末新政：中国最伟大的政治革命 清末新政：中国最伟大的政治革命

清末新政是自1901年开始，在慈禧太后(1835年11月29日─1908年11月15日)主持下，进行的政治和经济改革。

清末新政的伟大和成就，在海外史学界已经得到承认，参见相关的综述论文，但是，在中国。或者在整个华人历史界，清末新政依旧没有得到很好的研究，可以说是一片空白。这是一个非常离奇的景象，但这类事并不是孤立的，比如，海峡两岸的个别历史学家引用中国第一档案馆的史料，无可辩驳的证明了所谓康有为和梁起超的“公车上书”是一个彻头彻尾的谎言，但是，绝大多数华人历史学者依旧在散布谎言，有的在相关专著中继续扯谎。造成这个现象的原因有两个，一是文化上，华人历史学者基本是儒教传人，而儒教华夷之分侵入骨髓，明明在撒谎也在所不惜，这是儒教的老传统了，儒教弟子们撒谎不认为是可耻的，而是认为在维护儒教的神圣，比如，孔子删诗，孟子就说“尽信书不如无书”，意思是书上说的不一定是真的，也就是儒教把持的“历史”撰写很多是假的，但儒教弟子不脸红。二是政治上的，民国的建立，以摧捧明朝贬低清朝为其基本论调，而我党是几个阶段，旧民主主义，新民主主义等等，也就是继承了孙文的革命。台湾和香港的更是维护民国的中国历史“定义”。因此，从文化和政治两方面看。今天的华人历史学界基本是在否定和丑化清代为目标。

清末新政是中国自春秋战国之后，最伟大的事件。百年后的今天，我们不过是进行了经济改革，政治改革还没开始呢。

清末新政通过一系列的改革措施彻底而迅速地对中国政治系统加以改造，在体制和思想两个方面引起了革命性的变化。这种变化从传统向现代转移，从中国转向西方模式，造就了新旧两个中国的分野。

1840年，列强的坚船利炮打开了清帝国紧闭的大门，将中国带入了以欧洲为中心的世界历史，160年来，中国屡经变革，愈挫愈勇。政治体制，君主专制、君主立宪、民主共和、社会主义，凡是曾在历史上出现过的几乎无不试验过，中国成了各派政治理论的试验田。政权组织形式，是总统制还是内阁制？是单一制还是联邦制？是中央集权还是地方分权？是一党专政还是轮流坐庄？是虚君共和还是开明专制？等等，都经过实践的检验。

清末新政之前的中国政治与清末新政之后的中国政治有着根本意义上的区别，清末新政成为了中国近现代历史的分水岭，标志着中国政治在西汉至今两千多年的历史长河中唯一的一次革命。　　

中国政治史是各国政治史中最完备最连续的。可能是政治史重大历史时刻，有三次。周公制礼作乐，多出诸传说，不可考。秦始皇帝扫六合，创立了全新的统治方式，“千载犹行秦法政”，影响了整个君主专制时代；西汉黜百家，尊儒术，为两千年的政治文化定下了基调。最近的一次，资料也比较完备的，就是清末新政。在中国开创了宪政的新时代，播下了现代政治文明的种子，后来的任何一次“革命”，都不如清末新政深刻。　　

新政概况及有关评价

甲午战后，中国面临三千年未有之大变局，空前的危机感笼罩在每一个有识之士的心头。1898年，清廷进行了一次维持了103天的变法运动，即百日维新。1900年义和团起，八国联军攻入北京，“两宫西狩”，亡命西安。1901年1月29日（光绪二十六年十二月十日），尚在西安的清廷颁布上谕，申明要变法革新：“法令不更，锢习不破，欲求振作，当议更张。著军机大臣、大学士、六部九卿、出使各国大臣、各省督抚，各就现在情形，参酌中西政要，举凡朝章国故、吏治民生、学校科举、军政财政……各举所知，各抒所见。” 是当国者讲求新政的开端。1901年4月，上谕成立“督办政务处”，“于一切因革事宜，务当和衷商榷，悉心评议，次第奏闻。” 其后，政治方面略有改革，如裁撤詹事府和通政司、废除刑讯等。经济上，中央政府设立了商部，开办大清银行，并颁布了在省会及大城市成立工商两局的章程等，后有五大臣出洋考察政治之事。　　

1905年7月16日上谕：“特简载泽、戴鸿慈、徐世昌、端方等，随带人员，分赴东西各洋，考求一切政治，以期择善而从。” 7月27日，又增派商部右丞绍英随同考察。五大臣未出都门，即遭革命党人吴樾炸弹行刺，载泽、绍英受轻伤。

10月26日，上谕以尚其亨、李盛铎替代徐世昌、绍英出洋 。1906年7、8月间，五大臣先后回京，“痛陈中国不立宪之害，及立宪后之利。”

1903年11月柳亚子在《江苏》第6期发表《中国立宪问题》一文，说当今“遍四万万人中所谓开通志士者，莫不喘且走以呼吁于海内外曰：立宪！立宪！！立宪！！！”

1904年2月日俄战争爆发，俄国战败，一时哄传立宪政体战胜了专制政体。人们对于宪政的热情之高，几至于认]]> lovesue 历史 Thu, 05 Jul 2007 23:36:15 +0800 铁证如山：川岛芳子没死的十大证据
川岛芳子( 1907年5月24日─1948年3月25日)，是清朝末年肃亲王善耆的第14位女儿，原名爱新觉罗显纾，字东珍，她所处的时代，中国处在半殖民地时代，不仅列强干涉中国内政，还有清朝的海外留学生借助日本和洋人的力量进行不断“革命”，其中，日本对最支持中国的革命，经费，弹药，人员训练，甚至直接参与，参见相关的解密文件。

1907年5月22日──中国潮州黄冈起义。
6月2日──惠州七女湖起义。
7月19日──朝鲜高宗李熙在日本逼迫下让位于太子，太子即位，是为纯宗皇帝。


1908年11月14日──清德宗光绪帝。（-1871年）
11月14日──溥仪（1906年2月7日─1967年10月17日）继位，即位时仅3岁，改元宣统，由摄政王载沣监国。
11月15日──慈禧太后。（-1835年）。

1909年10月26日──伊藤博文，日本首相，在哈尔滨遭到朝鲜革命烈士安重根暗杀身亡（1841年出生）

1910年8月22日──日本正式并吞韩国，日韩合邦。

1911年清华大学建校。(原名清华学校)
4月27日──同盟会发动广州起义。
5月9日──清朝政府颁布铁路国有化法令。
6月11日──保路运动。
10月10日──武昌起义。
11月27日──清军攻克汉阳。
12月2日──苏浙革命联军攻克南京。
12月10日──四川军政府成立。

1912年2月12日──在内战蔓延到中国北方之前，依据袁世凯的安排下，游说隆裕太后使其退位，并且刺杀了反对退位的几个清朝大臣。隆裕太后不得不代溥仪颁布退位诏书，宣布退位，诏曰：

“ 前因民军起事，各省响应，九夏沸腾，生灵涂炭。特命袁世凯遣员，与民军代表，讨论大局。议开国会，公决政体。两月以来，尚无确当办法。南北暌隔，彼此相持。商辍于途，士露于野。徒以国体一日不决，故民生一日不安。今全国人民心理，多倾向共和。南中各省，既倡议于前；北方诸将，亦主张于后。人心所向，天命可知。予亦何忍因一姓之尊荣，拂兆民之好恶。是用外观大势，内审舆情，特率皇帝将统治权公诸全国，定为立宪共和国体。近慰海内厌乱望治之心，远协古圣天下为公之义。袁世凯前经资政院选为总理大臣，当兹新旧代谢之际，宜有南北统一之方，即由袁世凯以全权组织临时共和政府，与民军协商统一办法。总期人民安堵，海宇刈安。仍合满、蒙、汉、回、藏五族完全领土为一大中华民国。予与皇帝得以退处宽闲，优游岁月，长受国民之优礼，亲见郅（zh坡）治之告成，岂不懿欤！ ”

在列强参与下，据清室与民国签定的优抚条款，仍保留皇帝的名义，继续住在紫禁城内。但是，民国从来没有遵守其中的条款，后来更是把 溥仪赶出皇宫，在枪口的逼迫下，优抚条款再次改变。民国的行为违反国际和国家条例，这还不算，民国的军阀挖了数个清朝皇帝的坟墓，盗墓者把得到的财宝送给了宋美龄和蒋介石等，于是，盗墓者非但没有受到惩罚，反而继续高升。今天，网上依然有人散布慈禧的尸体照片，现在是个民族平等，而民国时期，对满族等少数民族绝对的歧视，革命党当时在起义的时候，就打出18星旗，意思是中国只有内陆的18个省，类似明朝的版图，出卖满蒙藏疆给列强，以支持其革命。后来，日本侵略东北，蒋介石不抵抗，也许是兑现其早先对日本支持其革命的承诺。

总之，民国时期是中国最黑暗的时期，卖国都可以光明正大。而满族皇室怎么办？对根本没有信用的民国彻底失望，同时，日本也要满洲皇室来达到其分裂中国的目标。国民党，满族皇室和日本这三方面因素作用下，满洲国在东北成立。

本文的女主人川岛芳子就是生活在这样一个乱世。她的一切行为都在努力恢复满洲国，她这样说，“我（芳子）并不是单纯的间谍，我不是日本人，我是地道的满洲人，（为了推翻蒋政权）当我的意见和利益与你们（日本人）相同时，我也帮了一点小忙。也就是说，当我为日本工作的时候，那就是我的利益和日本利益一致的时候。如果认为我芳子永远是日本的间谍那就错了。我可不是为日本工作的呦，说句 笑话吧，根据情况我也许会成为排日的急先锋呢！”。

因为她是清朝皇室的特殊身份，受到民国文人的肆意造谣诬蔑，最出名的谣言是她17岁遭日本养父川岛浪速性侵犯，自杀未遂之后断发并改作男装打扮。这完全是谣言，事实是她在1924年，岩田爱之助向芳子求婚，芳子在爱情与国家间左右为难，自杀，未遂，左胸中弹。

川岛芳子为了满洲国做出了很大牺牲，她和蒙古将军巴布扎布的次子甘珠尔扎布的婚姻破裂也是因为她无法做一个传统的家庭主妇。她要为满洲国而努力]]> lovesue 文化 Tue, 03 Jul 2007 23:08:53 +0800 历史解密：岳云是岳飞的儿子么？ 历史解密：岳云是岳飞的儿子么？

岳云（1119─1142年），南宋抗金将领，岳云在民间传说中一直是白马银锤、英俊小生的形象。《说岳全传》里关于岳云出世、牛头山投军、结拜关铃、大战金弹子、结拜韩彦直、八锤大闹朱仙镇都有着详细的描写。

《宋史》记载为岳飞养子，但是还有史料说他不是养子，而是岳飞的亲生儿子。

一。岳云是“养子”

1。《建炎以来系年要录》卷六八：“（绍兴三年九月庚申）飞养子云尚年少，上亦已战袍、戎器赐之。“
2。《宋史》卷三六五《岳云传》：“云，飞养子。”岳云是“养子”的记载。
3。辞海的“岳云”条，载：“岳云，岳飞养子。”
4。民间传说和戏曲小说，如《说岳全传》.

二。岳云是亲子

1。《建炎以来系年要录》卷一四三：“飞长子左武大夫、忠州防御使、提举礼泉观云坐与宪书，称可与得心腹兵官商议，为传报朝廷机密事。”此处又称岳云为长子。

2。《建炎以来朝野杂记》乙集一二《岳少保诬证断案》：“岳飞次男岳雷系同岳飞一处送下。”据此刑案原件，岳云亦应为“长男”。
3。《金佗粹编》卷一三《先兄甫等复官札》：“据故枢密岳飞男云妻巩氏状：‘伏睹(绍兴三十二年)十月十三日同奉圣旨指挥，故岳飞与追复元官，以礼改葬；访求其后，特与录用。氏故夫云见有男二人：甫二十五岁，申二十二岁，女大娘二十四岁。。。。见在潭州同居，并系枢密(岳飞)亲孙。。。”   岳云妻巩氏意思岳云是岳飞亲子。岳飞的家人被流放，岳雷及妻温氏早亡，其子是由岳云妻巩氏抚养。岳飞平反时，巩氏带着岳云和岳雷的子女以及云、雷生母刘氏另嫁后的子女生活，与岳飞妻李氏没有生活在一起。  巩氏上书宋廷时称岳云的两个儿子都是岳飞亲孙。
 
4。1980年，云南安宁县禄腾公社中村生产队农民岳万才、岳万云向昆明市文物管理委员会献出《岳氏宗谱》。这部家谱刊印于清道光十九年，以岳飞的父亲岳和为第一代，到岳万才的孙子，已历34代，800多年。有意义的是，《岳氏宗谱》载岳云是岳飞的“长子”，与新版《辞海》所说“养子”不同，这给研究岳飞家族与宋史提供了新的资料。修订版《辞海》遂修订为“岳飞养子(一说长子)”。
5。《岳庙志略》：“元至元六年杭州李全初重兴复之。”除庙门、正殿、后堂外,增修两庑。正殿祀岳飞,右庑祀岳云,左庑祀张宪,后堂祀岳飞父母与五子、五媳,均有塑像。
6。《忠烈庙志》：“祠东庑为五侯祠，祀岳云、岳雷、岳霖、岳震、岳霆五子及孙岳珂"
　　
到底是怎么回事？

原来，记载岳云为养子的《宋史》和《金佗宗谱》，是出自岳飞之孙岳霖之子岳珂写的《金佗粹编续编》。注意这个时间差别，《金佗粹编》最早的前二十五卷于宋宁宗嘉泰三年（1203年）“刊修了毕”，而岳云妻巩氏提及“并系枢密亲孙”写在绍兴三十二年（1162年）。

为什么岳珂要撒谎呢？当然是为了树立和维护岳飞的形象。岳飞有两个老婆，其中一个和别人私奔了。

大约在1118年，岳飞在家乡汤阴程岗村娶刘氏女为妻，建炎元年（1127年）岳飞留妻在汤阴侍母养子，自己随高宗赵构度河，因为不清楚的原因，岳飞这个老婆却和别人跑了。这个事是岳家的耻辱，岳飞也非常痛恨他的这个妻子，岳飞的孙子岳珂为了掩盖这段“家丑”，当然在其写的《金佗粹编》等书中不提他刘氏了，而只记载在建炎二、三年间岳飞在宜兴娶的李氏，并在建炎四年（1130年）十一月生子岳霖。岳飞五子：云、雷、霖、震、霆中，自霖开始，都为李氏生养，而岳云和岳雷则是刘氏所生。

记载刘氏的史料有：
《高宗日历》：“八年六月十三日丁卯，飞有奏，‘臣始从陛下至北京，留妻刘氏侍臣老母’云云”，
《三朝北盟会编》卷二○七载：“飞执兵权之日，遗侍臣王忠臣往楚州韩世忠军中下书，得回书，欲归。世忠嘱之曰：‘传语岳宣抚，宣抚有结发之妻，见在此中，嫁作一拥押之妻，可差人来取’。忠臣回，密报飞以世忠语，飞不答。世忠上闻，飞奏言：“履冰渡河之日，留臣妻待老母，不期妻两经重嫁，臣切骨恨之。巳差人送钱五百贯，以助其不足。恐天下不知其由也。’上令报行”。

岳飞对自己老婆“妻两经重嫁”，“切骨恨之”。于是，他孙子就编造出岳云是养子，而《建炎以来系年要录》尽管也曾经记载岳云是养子，是不足信的，因为这个作者没有任何道德修养，他曾经编造出秦桧一家三个状元的谎言，实际上秦桧一家一个状元也没有，作为南宋史家如此的疏忽是不思议的，只能是他故意造谣以攻击秦桧。在岳云是养子的问题上，他再次符合岳珂的谎言，以给世人一个完美的岳飞形象，也是情理之中的。

]]> lovesue 历史 Tue, 03 Jul 2007 23:06:28 +0800 朱元璋为什么是回人穆斯林？ 朱元璋为什么是回人穆斯林？

一。回人为什么得到元朝的信任和重用？

1209 年，畏兀儿的头领，巴而术阿而忒的斤，听说成吉思汗崛起， 准备归附蒙古。蒙元时代称回鹘为畏兀儿，与现代的维吾尔为同名异译。

 1211 年，他去见成吉思汗，成吉思汗认他为自己的第五个儿子，并将女儿许配给他，《元史》称此女为“公主也立安敦”。从此，巴而术阿而忒的斤数次参加蒙古军出征。也由此，畏兀儿人得到成吉思汗和其后人的信任和重用，这有些类似清朝时代的满蒙之间的关系。

元朝任用大量畏兀儿人担任各级官员，《新元史》记载的约有 60 人。在元朝担任过宰相的畏兀儿人多达 20 余人。 据《元史》和《新元史》有关列传记载，担任过这些职务的畏 兀儿人有：廉希宪（中书平章政事）、阿合马（中书平章政事）、阿里海牙 （平章政事）、昔班（中书右丞）、格桑（尚书右丞相）、亦黑迷失（平章政事）、畏兀儿萨理（中书右丞）、阿鲁浑萨理（中书平章政事）、八丹（中书右丞）、哈刺哈孙（中书右丞）、□真（中书省平章政事）、察乃（中书省平章政事）、撒马笃（中书省参知政事，自八丹至撒马笃一门四世五宰相）、帖木儿补花（中书左丞相，高昌王，亦都护）、雪雪的斤（中书丞相，高昌王，亦都护）、阿礼海牙（平章政事）、大慈都（中书平章政事）、完泽（中书平章政事）、沙刺班（中书平章政事）、道童（参知政事）、察罕帖木儿 （中书平章政事）、扩廓帖木儿（左丞相）。

元代畏兀儿人在史学方面也有贡献， 廉惠山海牙“预修辽、金、宋三史”。修《宋史》时，岳柱与全普俺（庵）  撒里为提调官，撤马笃为行省提调官。廉惠山海牙为名列首位的《辽史》纂修官，□哲笃为修该史的提调官之一。沙刺班为名列首位的《金史》纂修官。

二。   “熟回”与“生回”
 
回回民族就是今天的回族。有的认为形成于元代，有的认为形成于明代，总之，在元朝和明朝，回族得到了极大的发展是事实，而清朝及其之后，回族则因为各种原因受到不同的压制，至少在政府层面没有象元明两朝哪样受到鼓励，现在有些回族人极端痛恨清朝，也许和此有关。

“回回”，原是“回纥”、“回鹘”音转，最早见于沈括《梦溪笔谈》，沈括说，其词原是“市井鄙俚之语”（大众语）。据史料记载，“回 鹘”、“回回”，是同一个名字被翻译成不同的词。

随着蒙古国统治范围的扩大，“回回”一词的含义不断变化。在蒙古国的官方文书中，回回是信仰伊斯兰教的中亚各族人，而将“回鹘”称之为“畏兀儿”或“委兀儿”。例如 1265 年（元至元二年），忽必烈在一份诏  谕中就说：“今拟黄河以南，自潼关以东，直至蕲县地面内百姓、僧、道、  秀才、也里可温、答失蛮、畏吾儿、回回……应据官中无身役人等，并不得  骑坐马匹。” ，明朝用法类似。

清朝则不同，将“回回” 和维吾尔人俱称为“回”。但为了区别，有时也称“回回”为“汉回”，或“熟回”，称维吾尔族人为“缠回”或“生回”。

现代的回族人喜欢按元明两朝的习惯，自称“回回”。 “熟回”和“生回”的叫法，大概是便于清朝的统治，但有歧视的味道，难怪“回回”痛恨清朝了，此外，慈禧支持左宗堂收复新疆，这让一些“回回”在英国和俄国支持下立国的愿望无法实现，这也许是“回回”痛恨清朝的另一个原因。

三   回族的形成

回回民族在中国兴盛。最早的大概是唐朝，一些波斯和阿拉伯商人来中国经商。“回回”非常有商业天赋。他们寄居于“海滨湾泊之 地，筑石联城，以长子孙”，当时叫“番客”。

除商人外，还有部分来自阿拉伯的士兵。755 年 ，安禄山之乱，唐政府请大食出兵援助。757 年（唐至德二年），大食阿拔斯朝哈里发遣兵参加平叛。平定后，这支部队留在中国，住在沙苑（今陕西省大荔县南洛、渭二河间），成了沙苑回民的一部分。《中国伊斯兰教派与门宦制度史略》一书说，清代西北地区穆夫提门宦创始人马守贞，祖先就是唐时受命参加平叛而落籍于陕西的。

唐朝曾经和阿拉伯帝国大战，结果是唐朝惨败，西域从此穆斯林化。

宋朝经济也开放，也有回回商人的到来，但其影响远不如唐朝，唐朝有回回士兵和西域的穆斯林化。

元朝，除了成吉思汗认一个“回回”为儿子外，在数次征伐阿拉伯帝国的时候，还俘虏了大量工匠，并把他们带到了中国：

1221 年，蒙古军在攻破撒麻耳干（撒马尔罕）时，成吉思汗便将其工匠 3 万人分给诸子和族人送回；又从被俘的青]]> lovesue 历史 Mon, 02 Jul 2007 15:14:39 +0800 诸葛亮与汉武帝穷兵黩武 诸葛亮与汉武帝穷兵黩武

诸葛亮伐魏，民生方面，蜀国损失一定很大，战争打的是钱，五次没有希望的北伐，要多少钱阿？在蜀国和魏国之间，有一个“无人”地区，魏国是以逸代劳，损失要小的多。古代运输水平那么差，损失不小，直到清朝，鸦片战争输给英国主要也是运输问题，有的军队到战争结束也没看见英国军队的影子。至于所谓的“木牛马”，完全是后世编造的，已经考证出，当时没这玩意，有的试图复制出来了，但速度奇慢，根本不适合军事运输。

蜀国人口有多少损失，要查“食货志”了，反正，三国结束后，加起来的人口也就几百万。

[蜀汉后主炎兴元年] 263年 人口 94万   通典-食货七
[吴大帝赤乌五年] 242年  人口  240万   晋书-地理志
[魏元帝景元四年] 263年  人口  443万   晋书-地理志

和蜀汉的诸葛亮类似，看看汉武帝穷兵黩武的结果：

汉平帝元始二年       21年 人口  5,959万   汉书-地理志下
汉光武帝建武中元二年 57年 人口  2,100万   续汉书-郡国志五

值得深思的是，这两位都得到无尽的赞美，而从百姓的利益，从人口来看，这两个人害死多少人？怎么过去的儒教弟子和今天的知识分子都不在乎人民的死活？中国知识分子从古到今是否都把“民为贵”当成漂亮的口号？

诸葛亮与汉武帝穷兵黩武

诸葛亮伐魏，民生方面，蜀国损失一定很大，战争打的是钱，五次没有希望的北伐，要多少钱阿？在蜀国和魏国之间，有一个“无人”地区，魏国是以逸代劳，损失要小的多。古代运输水平那么差，损失不小，直到清朝，鸦片战争输给英国主要也是运输问题，有的军队到战争结束也没看见英国军队的影子。至于所谓的“木牛马”，完全是后世编造的，已经考证出，当时没这玩意，有的试图复制出来了，但速度奇慢，根本不适合军事运输。

蜀国人口有多少损失，要查“食货志”了，反正，三国结束后，加起来的人口也就几百万。

[蜀汉后主炎兴元年] 263年 人口 94万   通典-食货七
[吴大帝赤乌五年] 242年  人口  240万   晋书-地理志
[魏元帝景元四年] 263年  人口  443万   晋书-地理志

和蜀汉的诸葛亮类似，看看汉武帝穷兵黩武的结果：

汉平帝元始二年       21年 人口  5,959万   汉书-地理志下
汉光武帝建武中元二年 57年 人口  2,100万   续汉书-郡国志五

值得深思的是，这两位都得到无尽的赞美，而从百姓的利益，从人口来看，这两个人害死多少人？怎么过去的儒教弟子和今天的知识分子都不在乎人民的死活？中国知识分子从古到今是否都把“民为贵”当成漂亮的口号？

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李唐皇帝乱拜祖宗 

 
陈寅恪在他的《唐代政治史述论稿》中开篇即引用《朱子语类》一一六《历代类》三条的记述：“唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事不以为异。”随后他又说，“朱子之语颇为简略，其意未能详知。然既简略之语，亦含有种族及文化二问题，然此二问题属李唐一代史事关键所在，论唐史者不可忽略也．．．．．．”

这是一个令人惊奇的发现，李渊、李世民、李隆基……这些人都是少数民族之后裔。他们是哪里来的少数民族？他们是怎样演变成汉族的？

甘肃省地方史志学会会长张克复先生说：创建李唐王朝的唐高祖李渊，虽自贯狄道“为凉武昭王李七代孙”。但实际上他是赵郡隆尧人，至今河北隆尧县还保存着李唐王朝的祖先坟墓和家庙。 在隆尧有李唐王朝四代祖先的坟墓，而四代之前则不可考。

唐以后的学者们认为，李唐本是鲜卑族胡人。长期以来专家学者们对唐王室的生活服饰、婚姻处理、用人策略、同少数民族的关系等方面进行了考察。认定李唐王室为胡人。

李唐先世为什么自称出于陇西李氏？原来这是宇文泰制定之“关中本位政策”。当时为了同北齐等政权抗衡，宇文泰不得不下令人们改姓关中姓氏。陇西李氏为关陇世族，李氏的郡望首推陇西，因此随宇文泰入关的李渊先祖李虎才开始自称出于陇西。  创建李唐王朝的唐高祖李渊，在武德年间，追封“陇西堂”，贞观年间，唐太宗李世民修“氏族志”，把陇西李氏列为李氏十三郡望之首、全国姓氏第一。到了唐玄宗时，才彻底完成附宗的。

李唐王朝在中国历史上留下了辉煌的业绩，但也完成了当时最大的造假案———附宗陇西狄道。

千百年来，大量的史料和已出土的李唐宗室墓志表明：淮安靖王李寿，虢王李凤，越王李贞，汝南公主李字，长乐公主李丽质，永泰公主李仙蕙，懿德太子李重润，潞王李贤，云麾将军李思训……都是“陇西狄道人”。但是这些决不可信，因为很多都是附宗陇西狄道人。

建立大唐王朝的李渊及子孙为找一个更为富有号召力的祖先，先是将老子认作第一代始祖，接着又同时宣称自己的祖籍在陇西狄道，这一方面记载非常多。

改认祖宗，是一个漫长的过程。从李渊开始经过了六代皇帝直到天宝元年（公元742年）才正式完成这个过程。那时，李隆基下诏改赵郡郡望为陇西郡望，宣布“凉武昭王孙（李）宝以下．．．．．．．四公子孙，并宜隶入宗正寺，编入属籍”。由此陇西李氏自然名正言顺地成为李唐宗室，李唐王朝也有了一个非常荣耀的祖先。

关于李唐祖先问题《新唐书》、《旧唐书》中有多处自相矛盾的记载。由于皇室都要附宗于陇西李氏，整个唐代，凡是李姓都要自称为陇西李氏，以显示其与唐宗室的密切关系。同时，不少来自天竺、大食、波斯的外国人，也被赐为李姓。既然他们归于李唐王朝，自然也就成了陇西李氏。

李唐王朝的统治阶层身上带有大量的胡人血统，唐代的用人制度和生活风俗习惯上带有大量少数民族色彩。这是唐代“胡俗”非常流行的原因]]> lovesue 历史 Sun, 01 Jul 2007 14:31:52 +0800 欲盖匿张：朱元璋是回族 欲盖匿张：朱元璋是回族

1。报导原文：

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大明皇帝朱元璋单日菜谱首次披露
www.jsgs.gov.cn     2004年08月30日 09:09:01   编辑：金冈  来源： 江苏国税网

　　中新江苏网南京8月26日电：“胡椒醋鲜虾、烧鹅、羊头蹄、鹅肉巴子、咸鼓芥末羊肚盘、蒜醋白血汤、五味蒸鸡、元汁羊骨头、糊辣醋腰子、蒸鲜鱼、五味蒸面筋、羊肉水晶角儿、丝鹅粉汤、三鲜汤、绿豆棋子面、椒末羊肉、香米饭、蒜酪、豆汤、泡茶。”看着这张菜单，您一定会胃口大开。可是您也许不知道，这竟是洪武十七年(1384年)6月某天，明太祖朱元璋的午餐菜谱。

　　昨天，来宁参加第10届明史学术讨论会的台湾“中研院”历史语言研究所邱仲麟先生首次公开了他从明人笔记中发现的这张菜单，并且向记者详细描绘了大明皇帝的餐桌文化。

　　菜多规矩更多

　　“这些菜吃到嘴真的不容易。”邱先生说，在明代直接负责皇帝一日三餐的是光禄寺、尚膳监和尚食局3个机构。光禄寺负责采买，尚膳监专门给皇帝做菜，尚食局则是专门伺候皇帝吃饭的。

　　根据明代人所著《宫廷睹记》记载，每天早上，光禄寺都将草拟好的菜单交给皇帝过目，通过后转交尚膳监精心烹调，然后由尚食局的太监宫女们伺候皇帝用餐。“采买和烹调的繁复就不用说了。”邱先生说，“单是尚食局伺候用餐就有许多规矩。”

　　到了吃饭时间，皇帝易服洗手坐定之后，就开始由太监们传膳，传膳可不是一件轻松的活儿，每道菜出来，要盖上一层黄绢后放在食盒里，盒上撑着一把曲柄黄伞，伞上周匝挂着数十个金铃，太监将食盒顶在头上，叮叮当当鱼贯而入。这覆绢、撑伞、挂铃铛都有讲究，原来上菜的这一路上，绿树成荫，鸟雀啾啾，面对这色香味俱全的珍馐，保不准会有胆大妄为的鸟雀冲下来先尝为快，万一它们排出的污物落到菜里，那可更了不得。因此太监们想出这么个法子，保证菜肴不受“打扰”。

　　到皇帝面前，太监们跪进食物，此时还必须用领巾将口鼻掩好，以免呼出的气息影响菜肴。菜上齐了，就由皇帝亲点菜肴，太监夹而进之。

　　那么，这张菜单上的菜朱元璋是按照什么次序吃的呢？邱先生说，大致是先吃“胡椒醋鲜虾、烧鹅、羊头蹄”等喜欢的荤菜，中间配以香米饭；吃完后再尝“五味蒸面筋、羊肉水晶角儿”这些面食；然后喝一点“丝鹅粉汤、三鲜汤”；接下来就着“椒末羊肉和蒜酪”吃“绿豆棋子面”；最后再喝点“豆汤”来杯“泡茶”，一顿午餐才算结束。吃完后，朱元璋照例要钦点宫里的某个地方，走走看看，消化一下。这时被点到处的太监宫女们将十分高兴，因为皇帝只动了一点点的佳肴会悉数赏给他们享用。

　　“粗菜”制度俱名而已

　　听了邱先生的讲述，记者禁不住再次琢磨起这张皇帝菜单来。当看到“绿豆棋子面”时记者产生了疑问。邱先生告诉记者，“棋子面”在农书《齐民要术》中有记载，有点像今天的宽面条，是当时农村老百姓最普通的食物。

　　这种“乡间鄙夫”的粗菜如何上了皇帝的餐桌呢？原来，每顿必有粗菜乃是出身贫寒的朱元璋立下的规矩，是为了让后来的皇帝们“知外间辛苦”。本意是好，可是后来的子孙们并没有都这么做。比如崇祯皇帝吃青菜，先将青菜放在生鹅肚子里，放上水闷煮，然后拿出来用酒洗干净，再用麻油等佐料调制而成。这种粗菜比普通御膳更繁复，吃在嘴里当然起不到警示作用。

　　更有公开欺骗朱元璋在天之灵的。明宪宗吃饭时有一道粗菜是豆腐，可是这豆腐不是由黄豆制成，而是用百种鸟的脑子酿成，一盘这样的豆腐，需要近千只鸟脑，令人咋舌。

　　御膳美食饱受批评

　　朱元璋吃这么一顿饭要花多少钱呢？明末进士孙承泽在《天府广记》中记载，崇祯十五年(1642年)3月，光禄寺统计崇祯皇帝御膳每天花费36两白银。崇祯吃饭在明朝皇帝中是比较节省的，对比猜测，朱元璋的这顿午饭大概要花上10两银子左右。

　　不过，皇帝们自以为的人间美味，却得不到当时美食家的肯定。许多明朝美食家认为，皇帝吃的菜，“以燔炙厚为胜”，菜色单调粗糙，口味太重，营养搭配不合理。对此，邱先生并不认同，他说，这些批评之士都是生活在江南的“专家”，习惯清爽的南菜，对以江淮和北方菜为主的御膳评论有失偏颇。 lovesue 历史 Fri, 29 Jun 2007 21:11:54 +0800